El capirote, ese icónico gorro cónico que llevan los nazarenos en la Semana Santa, tiene un origen que se remonta con las procesiones penitenciales que comenzaron en la Edad Media. Este gorro no solo es un accesorio; su historia y simbolismo han evolucionado a lo largo del tiempo.
En Andalucía, el capirote se remonta a las prácticas de la Inquisición española, que tuvo lugar entre los siglos XV y XVIII. En esa época, aquellos condenados por delitos religiosos eran forzados a usar un atuendo similar como parte de su castigo público, conocido como «sambenito», que incluía un gorro puntiagudo.
Este vestuario servía para marcar a los penitentes y humillarlos ante la sociedad. Sin embargo, con el paso del tiempo, las hermandades y cofradías penitenciales adoptaron este elemento, transformándolo en un símbolo de humildad, anonimato y penitencia voluntaria, alejándolo de su connotación original de castigo.
Durante la Semana Santa, el capirote permite a los nazarenos mantener su anonimato mientras llevan a cabo su acto de fe y penitencia, simbolizando la igualdad entre todos los hermanos y su participación en la procesión. Cada cofradía tiene sus propios colores, tejidos y diseños para las túnicas y capirotes, lo que también ayuda a identificarlas en los desfiles procesionales.
En Málaga, la implantación del capirote cónico se desarrolla a principios del S.XX con la creación de nuevas hermandades, que siguen el modelo creado en Sevilla en el S.XIX. Como curiosidad, la Cofradía del Rico utiliza el llamado capirote de habichuela para los cargos, en recuerdo a los utilizados en el S.XVIII y XIX.
El capirote es un vestigio histórico de siglos pretéritos que sirve de pieza fundamental de la identidad cultural y religiosa de la Semana Santa en España.
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