Los historiadores sitúan a Marcelino Roldán como el autor de la Amargura

El programa ‘Al Cielo’, de 101TV Sevilla analizó nuevas imágenes anónimas entre las que destacaron el Cristo de la Salud de San Bernardo, la Virgen de Loreto, la Estrella y la Amargura, cuyos historiadores situaron en 1707 y la vincularon con Marcelino Roldán, jefe del taller escultórico tras el fallecimiento de Pedro Roldán, al que descartaron como autor de ambos titulares de la corporación.

Atribución al círculo de Roldán

La imagen aparece documentada por primera vez en 1707, según los inventarios de la hermandad, como una dolorosa de candelero, en un contexto histórico muy preciso: los últimos años de actividad del gran taller roldanesco, tras el fallecimiento de Pedro Roldán en 1699. La cronología encaja plenamente con el funcionamiento del taller, que permaneció activo hasta 1709 bajo la dirección de Marcelino Roldán, discípulo aventajado y heredero artístico del maestro.

❤️‍ #ALuque: "Es POCO PROBABLE que PEDRO ROLDÁN sea el ESCULTOR del SEÑOR del SILENCIO porque fallece días después del ENCARGO".

"El taller estuvo hasta 1709 con MARCELINO ROLDÁN".

✅ "La FACTURA de la VIRGEN y el CRISTO puede ser de MARCELINO o de PEDRO ROLDÁN el JOVEN". pic.twitter.com/2Bf8zYZ0NF

— AL CIELO (@AlCielo101) January 15, 2026

Descarte de Pedro Roldán

Durante el programa, se recordó que el Señor del Silencio, contratado en 1699 con Pedro Roldán, refuerza la lógica de que la Dolorosa fuera realizada en ese mismo ámbito creativo. Aunque la autoría directa del maestro queda descartada por razones cronológicas, los expertos subrayaron que el modelo iconográfico, la concepción formal y la calidad escultórica remiten de forma inequívoca al universo roldanesco.

❤️‍ Los HISTORIADORES relacionan las MUJERES del retablo de los VZICAÍNOS y de la CARIDAD con la AMARGURA.

✅ Todas las FIGURAS SECUNDARIAS FEMENINAS de ambos retablos son de PEDRO ROLDÁN, creando una relación DIRECTA con la AMARGURA

AL CIELO: https://t.co/2KFiUysXue pic.twitter.com/RPvSqOhyOB

— AL CIELO (@AlCielo101) January 14, 2026

El análisis formal incidió en rasgos característicos del taller: el realismo fisiológico del llanto, con las lágrimas correctamente dispuestas en el lagrimal interior; la rotundidad de los volúmenes faciales, carnosos y maduros; la intensidad expresiva contenida, y una estructura craneal y cervical que conecta directamente con las figuras femeninas documentadas de Pedro Roldán, especialmente las del retablo del Hospital de la Santa Caridad y el de los Vizcaínos.

Marcelino Roldán, posible autor

En este contexto, la figura de Marcelino Roldán cobró especial protagonismo. Los historiadores recordaron su relevancia histórica como director del taller tras la muerte de Pedro Roldán, escultor de cámara de Carlos II y artista de primer nivel, cuya importancia ha sido tradicionalmente eclipsada por la de otros miembros de la saga. Su papel como responsable último de los encargos en esos años convierte su autoría en la hipótesis más sólida dentro del ámbito del taller.

❤️‍ ¿MARCELINO ROLDÁN es el ESCULTOR de la AMARGURA?

✅️ Fue JEFE DEL TALLER tras el fallecimiento de PEDRO ROLDÁN.

✅️ Fue un ESCULTOR IMPORTANTÍSIMO y marcó los pasos de la ROLDANA. Se fue a CÁDIZ y a MADRID antes que ella.

✅️ Y fue el ESCULTOR de CARLOS II antes que ella pic.twitter.com/ypy9INHk0M

— AL CIELO (@AlCielo101) January 14, 2026

No obstante, el debate también dejó abierta la posibilidad de la participación de otros escultores activos en el obrador, como Pedro Roldán el Joven, Felipe Duque Cornejo o incluso María Roldán, dada la complejidad de identificar manos concretas en un taller tan numeroso y cualificado. En cualquier caso, todos los participantes coincidieron en que la Virgen de la Amargura es fruto de un proceso colectivo de altísimo nivel, propio de uno de los talleres más influyentes de la escultura barroca sevillana.

Conclusiones generales

La conclusión del análisis por parte de los historiadores fue clara: la Virgen de la Amargura puede identificarse con seguridad como obra del taller de Pedro Roldán, datada en 1707 y, dentro de ese marco, Marcelino Roldán emerge como el nombre con mayor peso para explicar su autoría, aunque sin cerrar definitivamente el debate, a la espera de nuevas investigaciones. Este prestigioso imaginero también podría ser el autor del Señor del Silencio en el Desprecio de Herodes.