Málaga ha cerrado su segunda Semana Santa «plena» tras años de interrupciones por la pandemia y la lluvia. Sin embargo, tras el aroma a incienso y el éxito de público, el balance cofrade de los cofrades Miguel Pureza, José Manuel Domínguez, José María Vera y Patricia Castro en el programa Guion deja al descubierto cinco grietas críticas que cuestionan el modelo actual de la Semana Mayor.
La «tiranía» del cronómetro
El diseño del recorrido oficial se ha convertido en una fuente de estrés para los responsables. La actual forma de «U» de este itinerario obliga a ritmos frenéticos.
El éxito ya no se mide por la belleza de la procesión, sino por no dejar retrasos. Esto provoca que los tronos avancen a veces a paso veloz en lugares donde deberían lucirse, perdiendo la esencia del rito por miedo a las sanciones de la Agrupación de Cofradías.
El misterio de los asientos vacíos
Existe una contradicción visual que indigna al malagueño: mientras miles de personas se apiñan en calles estrechas, el recorrido oficial muestra numerosos «boquetes» o sillas vacías en zonas privilegiadas como Molina Lario.
Muchos abonados no acuden a sus sitios durante toda la jornada, dejando una imagen desoladora de tribunas desiertas en horas punta. Los expertos sugieren crear una plataforma para que, si un abonado no va a asistir, su silla pueda ser liberada y ocupada por otras personas.
¿Es necesario encerrarse al alba?
Málaga mantiene una fascinación histórica por las «recogidas heroicas» a las seis de la mañana. No obstante, hermandades como Nueva Esperanza o El Prendimiento se enfrentan al debate de si estos horarios son sostenibles en el siglo XXI.
El ejemplo positivo es la hermandad de El Rocío, que adelantó su horario hace años ganando más público y cuidando la salud de sus nazarenos. La tendencia sugiere que «el Señor no decide la hora de entrada», sino una planificación logística que respete el descanso de los participantes.
Una ciudad de servicios mejorables
A pesar de la proyección internacional de la marca Málaga, la logística urbana ha mostrado carencias importantes durante la semana:
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Higiene: Se han reportado acumulaciones masivas de basura en puntos críticos, apodados por los locales como el «Río Ganges».
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Aseos: La falta de baños públicos portátiles obliga a los asistentes a colapsar los parkings o la hostelería.
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Hostelería: Persiste una desconexión entre algunos negocios, más enfocados en la venta rápida de comida que en respetar la estética y el silencio que requiere el paso de una cofradía.
El GPS: El «Gran Hermano» de los tronos
Este año, la tecnología ha dictado sentencia. El uso de dispositivos GPS en la Cruz-guía y en los tronos ha permitido medir la compactación de las procesiones; es decir, cuánto espacio y tiempo real separa a los integrantes de una misma hermandad.
Estos datos objetivos revelan dónde se producen los parones injustificados. La gran pregunta ahora es si estos informes se usarán para realizar cambios valientes en los itinerarios o si se guardarán en un cajón para evitar conflictos con las juntas de gobierno de las hermandades.
Análisis de la Semana Santa de Málaga 2026: la ciudad recuperada y sus costuras rotas
Del éxito a la fatiga
El análisis de esta Semana Santa de 2026 refleja una semana de contrastes:
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Lunes Santo: Destacó el Cautivo, que desfiló con filas de tres nazarenos para ganar agilidad, aunque sacrificó parte de su estética tradicional.
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Miércoles Santo: Criticado como el «día circo» por el exceso de protocolos políticos que ralentizan el caminar de las imágenes.
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Viernes Santo: Se consolida como la jornada más equilibrada, con la Orden Seglar de Siervos de Nuestra Señora de los Dolores (Servitas) atrayendo a un público joven gracias a su estilo sobrio y diferenciado.
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Resucitado: Sigue siendo el punto débil del cierre, con un cortejo que muchos consideran falto de identidad propia al depender de representaciones de otras cofradías.
La Semana Santa de la próxima década dependerá de una decisión clave: ¿deben las cofradías forzar su naturaleza para encajar en un recorrido rígido, o debe la ciudad adaptarse a la realidad de sus hermandades?
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