El programa ‘Al Cielo’, emitido en 101TV Sevilla, ha emitido una nueva entrega de imágenes anónimas analizando los enigmas de la autoría de dolorosas como la Virgen de las Lágrimas de la Exaltación, las Penas de San Vicente, la Estrella y, de manera especial, la Virgen de la Encarnación, una de las tallas que mayor misterio guarda en torno a su posible autoría y diferentes hipótesis de la misma.
El estudio ha sido llevado a cabo por los historiadores e investigadores Andrés Luque, Jesús Romanov, José María Escudero y Nolasco Alcántara, quienes han abordado la autoría, cronología e historia material de la dolorosa desde una perspectiva estrictamente académica.
Historia de la Virgen
La Virgen de la Encarnación habría sido encargada por la Hermandad de la Sangre cuando la corporación residía en Triana, en el entorno del antiguo Hospital de la Sangre. En aquel momento, la hermandad tenía como titular mariana principal una Virgen de Gloria, venerada en el altar mayor del hospital, una imagen de gran valor artístico que aún conserva la corporación.
La escasez de documentación del periodo ha impedido determinar con exactitud si la Encarnación vino a sustituir a una dolorosa anterior o si responde a una renovación estética, acorde con los gustos artísticos de finales del siglo XVIII, cuando Blas Molner era considerado uno de los escultores más destacados de Sevilla.
Intervenciones posteriores
Durante el programa se recordó que la imagen ha sufrido importantes intervenciones a lo largo de los siglos. En 1917, José Ordóñez sustituyó los antiguos ojos de cristal por los actuales de pasta, mientras que las manos fueron completamente retalladas por Sebastián Santos. Además, se señaló una posible modificación de la posición de la cabeza en el siglo XIX.
Estos cambios explican, en parte, la complejidad del análisis y la dificultad para discernir con claridad las fases constructivas originales de la talla.
❤️ Una de las FIRMAS de BLAS MOLNER es que tiene SEPARADAS las dos PALETAS de ARRIBA:
✅ "Así las tiene la VIRGEN de los DOLORES de la PUEBLA y el CAÍDO de AGULAR de la FRONTERA; ambas de BLAS MOLER".
"Pero es que así TAMBIÉN las tiene la Virgen de la ENCARNACIÓN". pic.twitter.com/sfKqM5R2KH
— AL CIELO (@AlCielo101) January 21, 2026
Blas Molner como posible autor
La atribución a Blas Molner se apoya en numerosos rasgos formales: el modelado de las mejillas, la boca, la barbilla y, especialmente, un elemento considerado casi una firma estilística del escultor, como es el desarrollo muy acusado y separado de las dos paletas superiores en la dentadura, visible tanto en la Virgen de la Encarnación como en otras obras documentadas de Molner.
Las similitudes con la Virgen de los Dolores de la Puebla del Río y con el Nazareno Caído de Valverde del Camino fueron señaladas como especialmente reveladoras, reforzando la atribución al escultor académico.
El debate se intensificó al analizar ciertos rasgos estructurales del rostro, especialmente en la zona superior: la relación entre cejas y ojos, el tratamiento de la glabela y algunos golpes de herramienta visibles, que remiten a modelos propios del siglo XVII, cercanos al entorno de Francisco de Ocampo y otros escultores barrocos tempranos.
Este hecho abrió la posibilidad de que la Virgen de la Encarnación fuese una imagen anterior, del siglo XVII, profundamente reformada por Blas Molner a finales del XVIII, adaptándola a los gustos académicos de su tiempo mediante una intervención de gran calado.
❤️ #ALuque: "Estoy SEGURO de que el tallado de la NARIZ de la ENCARNACIÓN nos lleva DIRECTAMENTE al s. XVII pero la pudo INTERVENIR BLAS MOLER".
✅ "De ahí el PARECIDO y la INFLUENCIA sobre los DOLORES de la PUEBLA"
✅"En ella veo UNIDAD TÉCNICA y en la ENCARNACIÓN 2 CRITERIOS" pic.twitter.com/GjgowT7AXd
— AL CIELO (@AlCielo101) January 21, 2026
Conclusiones
❤️ CONCLUSIONES de la autoría de la ENCARNACIÓN de SAN BENITO:
✅ #Nolasco: IMAGEN ANTERIOR reformada profundamente por BLAS MOLNER
✅ #Luque: IMAGEN del entorno de Francisco de OCAMPO (s.XVII) y reformada por BLAS MOLNER
✅ #Escudero: Obra de BLAS MOLER, finales del s. XVIII. pic.twitter.com/kGVls9iF3j
— AL CIELO (@AlCielo101) January 21, 2026
Las conclusiones finales reflejaron un consenso matizado. Mientras que José María Escudero defendió con claridad la autoría directa de Blas Molner en torno a 1790, Nolasco Alcántara y Andrés Luque abogaron por una lectura más prudente, planteando la posibilidad de una imagen del siglo XVII reformada intensamente por el propio Molner.
En cualquier caso, todos los investigadores coincidieron en una idea clave: la fisonomía que hoy contemplamos corresponde, esencialmente, a Blas Molner, bien como autor pleno o como responsable de una intervención decisiva que define la imagen actual.
El análisis de la Virgen de la Encarnación cerró la sesión, quedando anunciadas para próximos programas otras imágenes de gran relevancia, como la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso del Gran Poder, la Virgen de Regla y el Cristo de las Tres Caídas de Triana, para cerrar de esta forma la serie de imágenes anónimas que ha comprendido el análisis de veinticinco tallas de las que se desconoce actualmente su autoría.
❤️ CONCLUSIONES de la autoría de la ENCARNACIÓN de SAN BENITO:
✅ #Nolasco: IMAGEN ANTERIOR reformada profundamente por BLAS MOLNER
✅ #Luque: IMAGEN del entorno de Francisco de OCAMPO (s.XVII) y reformada por BLAS MOLNER
✅ #Escudero: Obra de BLAS MOLER, finales del s. XVIII. pic.twitter.com/kGVls9iF3j
— AL CIELO (@AlCielo101) January 21, 2026